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          时间:12-01 作者:黄色网站免费打开 浏览量:32505

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            乳腺是哺乳動物全綱所共有的,并且對于它們的生存是不可缺少的;所以乳腺必在 極其久遠的時代就已經發展了,而關于乳腺的發展經過,我們肯定是什么也不知道的。 米伐特先生問道:“能夠設想任何動物的幼體偶然從它的母親的脹大的皮腺吸了一滴不 大滋養的液體,就能避免死亡嗎?即使有過一次這種情形,那么有什么機會能使這樣的 變異永續下去呢?”但是這個例子舉得并不適當。大多數進化論者都承認哺乳動物是從 有袋動物傳下來的;如果是這樣的話,則乳腺最初一定是在育兒袋內發展起來的。在一 種魚(海馬屬“Hippocampus”)的場合里,卵就是在這種性質的袋里孵出的,并且幼魚有 一時期也是養育在那里的;一位美國博物學者洛克伍得先生(Mr.Lockwood),根據他看 到的幼魚發育情形,相信它們是由袋內皮腺的分泌物來養育的。那末關于哺乳動物的早 期祖先,差不多在它們可以適用這個名稱之前,其幼體按照同樣的方法被養育,至少是 可能的吧?并且在這種情形里,那些分泌帶有乳汁性質的、并且在某種程度或方式上是 最營養的液汁的個體,比起分泌液汁較差的個體,畢竟會養育更多數目的營養良好的后 代;因此,這種與乳腺同源的皮腺就會被改進,或者變得更為有效,分布在袋內一定位 置上的腺,會比其余的變得格外發達,這是與廣泛應用的專業化原理相符合的;它們于 是變為乳房,但起初沒有乳頭,就像我們在哺乳類中最下級的鴨嘴獸里所看到的那樣。 分布在一定位置上的腺,通過什么樣的作用,會變得比其余的更加專業化,是否一部分 由于生長的補償作用、使用的效果、或者自然選擇,我還不敢斷定。

            分析生理空間的主要困難在于,當我們開始思索這些問題時,受過教育的我們已經太熟悉科學的幾何學觀念了,我們處處把它們作為自明的東西而引入。這方面的最好例子是眾所周知的光的方位線的理論,從托勒密到開普勒和笛卡兒,該理論能夠延續它自己,直到赫林之前還末確定地被消除。如果這個領域的探究者要獲得清白的眼睛的話,那么他必須采取人為地樸素的態度,力圖忘掉他學會的許多東西。在未進入生理學的細節的情況下,讓我們進而講一個簡單的普遍的思考。

            靈感應的這一端,一個心靈活動轉化為該物理過程;而在心靈感應的另一端,該物理過程又還原為相同的心靈活動。這種轉化無疑類似于別的轉化過程,例如打電話時聽和說之間的那種轉化。試想一下,要是我們能夠掌握這種精神活動的物理等價物,那該會怎樣地了不起呵!在我看來,由精神分析把無意識插入了物理性事物和以前被稱為“精神的”事物之間,從而可能已經為將上述轉化過程假設為心靈感應鋪平了道路。只要我們使自己習慣于心靈感應這種觀念,我們就可以用它來做很多事情——當然,目前還只能在想象中進行。

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