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            时间:12-01 作者:a级人体片 浏览量:12378

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            也承認這是件困難的事情。

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              某些作者特別著重下述的假定事實:即只有混種后代不具有中間性狀,而密切相似于 雙親的一方;但是這種情形在雜種里也曾經發生,不過我承認這比在混種里發生的少得 多。看一看我所搜集的事實,由雜交育成的動物,凡與雙親一方密切相似的,其相似之 點似乎主要局限于性質上近于畸形的和突然出現的那些性狀——如皮膚白變癥,黑變癥 (melanism)、無尾或無角、多指和多趾;而與通過選擇慢慢獲得的那些性狀無關。突 然重現雙親任何一方的完全性狀的傾向,也是在混種里遠比在雜種里更易發生。混種是 由變種傳下來的,而變種常常是突然產生的,并且在性狀上是半畸形的;雜種是由物種 傳下來的,而物種則是慢慢而自然地產生的。我完全同意普羅斯珀·蘆卡斯博士的見解, 他搜集了有關動物的大量事實后,得出如下的結論:不論雙親彼此的差異有多少,就是 說,在同一變種的個體結合中,在不同變種的個體結合中,或在不同物種的個體結合中, 子代類似親代的法則都是一樣的。

              通過考察自我與心靈機構最外層的表面部分——我們將其稱之為“知覺意識”(perceptual—conscious)——的關系,我們就可以把它與本我和超自我區分開來,從而更好地揭示實際的自我具有的種種特征。這個系統轉向外部世界,它是知覺因此產生的環境,在它進行活動的時期,意識現象便在其中產生。它是全部心靈機構的感覺器官;此外,它不僅感受來自外界的刺激,而且也感受產生于心靈內部的刺激。我們幾乎不需要尋找理由來論證這個觀點;自我就是本我中由于接近外部世界并受其影響而改變的那個部分,它變得適合于接納刺激,而作為一種防備刺激的保護物,其功能類似于①弗洛伊德在很多地方都提到了這個差異。尤其是在論“無意識”的心理玄學論文(1915e)第五部分和《超越快樂原則》(1920g)第四章這兩部分中,弗洛伊德把這個區分歸功于布洛伊爾(Breuer);而且,他顯然打算為《歇斯底里研究》(1895d)第二節(A)加一個腳注,以說明布洛伊爾的理論貢獻。在《無意識》一文中,弗洛伊德論述到,據他認為,這個區分代表了關于神經能量的性質,我們迄今為止所獲得的最深刻的認識。——英譯注。

              d)厭倦自身者的派系,——那些愿意參與非法密謀的人——

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