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        时间:12-01 作者:日本黄色视频萌爱网 浏览量:28796

        在黑格爾的意識發展史中,概念是脫離物質內容而獨自地自我運動,自我發展的,正像馬克思所批判的:“黑格爾在現象學中用自我意識來代替人,因此最紛繁復雜的人類規定在這里只是自我意識的特定的形式,只是自我意識的規定性。”

          如此發問的人,他的升騰的思想不斷扯斷經驗的繩索,渴望一下子升到諸天之外最高境界,這樣一個人不可能滿足于隨便哪種人生。

        有的年輕人還可能認為,青少年即使能搞創造發明,那也是學習成績優秀、智力超群的人才敢于問津;智力平平,連學習成績搞上去都很困難的人,又怎么能會有創造發明呢?其實這種想法是不對頭的,自己把自己埋沒起來。誠然,成績優異,說明文化知識基礎掌握得比較好。但知識并非能代替創造,如果知識學得很死,埋頭摳書本,去抓分數,不會靈活運用知識,這種高分低能的學生也不會有什么創造,這樣的例子在我們身邊隨時見。反之,成績差的同學,并不說明其他都差,“尺有所短,寸有所長”。每個人都會有自己的短處,也會有長處,長處就是“黃金點”,發揮好就能創造。

          每當愛彌兒渴了的時候,我就叫人給他水喝;我希望給他喝的是清水,水里不加任何東西,甚至連熱都不熱一下,即使他汗流浹背,即使是任隆冬,都要這樣。我唯一要提請注意的,是必須分別水的性質。如果是河水,則從河里取來的時候馬上就給他喝;如果是泉水,就必須在空氣中放一會兒以后才給他喝。在夏天,河水是熱的,而泉水則不同,它沒有接觸空氣,所以要等到它達到空氣的溫度時才給他喝。反之,在冬天,泉水就溫度來說不象河水那樣寒冷。不過,在冬天出汗,特別是在戶外出汗,那是不自然的,也是很少見的,因為冷空氣不斷地襲擊皮膚,所以把汗水都堵在體內,使毛孔閉塞不讓它自由地發散出來。我不贊成愛彌兒在冬天的時候靠近暖暖的火爐做運動,我要他到戶外去,到田野去,到冰雪中去鍛煉。只要他因為做雪球和扔雪球而感到口渴的時候,就給他水喝,讓他喝完以后又繼續去玩,我們用不著擔心他出什么毛病。如果因為做其他運動而出汗和感到口渴的話,就給他喝涼水,即使在這樣的冷天也喝涼水。我們只須把他緩步帶到稍遠的地方去取水就行了。我們使他這樣受點冷,在他走到那里時,他身上已經是相當涼爽,所以喝了水也不會有危險。最要緊的是,我們采取這些小心預防的辦法時,不要讓他看出來了。我寧可讓他有時候生點兒病,也不愿意他老是一心惦著他的健康。

          ③最后兩段的大部分內容源出《本能的轉變》(1917c)一文,但是這里又增添了一些新觀點。《引論》第二十講已間接談到了該題目。——英譯注。

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          我們不能同意這種觀點。有人認為它極為優秀、寬容大度,擺脫了狹隘偏見。但不幸的是它站不住腳,它具有一切完全是屬于非科學的宇宙觀的有害特點,而且實際上就等同于后者。事實很簡單,科學的真理不可能是寬宏大量的,它不容許妥協和受到限制;它認為人類活動的所有領域都是屬于它的,任何其他勢力倘若企圖接管它的任何部門,它都將對之進行嚴厲的批判。

        2 1 1 君  主  論

        〔92〕離開維也納約七十英里的隧道,連結到西南部的支線。

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          13.對于這一奇怪的學說——即認為在自然狀態中,人人都擁有執行自然法的權力——我相信總會有人提出反對:人們充當自己案件的裁判者是不合理的,自私會使人們偏袒自己和他們的朋友,而在另一方面,心地不良、感情用事和報復心理都會使他們過分地懲罰別人,結果只會發生混亂和無秩序;所以上帝確曾用政府來約束人們的偏私和暴力。我也可以承認,公民政府是針對自然狀態的種種不方便情況而設置的正當救濟辦法。人們充當自己案件的裁判者,這方面的不利之處確實很大,因為我們很容易設想,一個加害自己兄弟的不義之徒就不會那樣有正義感來宣告自己有罪。但是,我要提出異議的人們記住,專制君主也不過是人;如果設置政府是為了補救由于人們充當自己案件的裁判者而必然產生的弊害,因而自然狀態是難以忍受的,那么我愿意知道,如果一個統御眾人的人享有充當自己案件的裁判者的自由,可以任意處置他的一切臣民,任何人不享有過問或控制那些憑個人好惡辦事的人的絲毫自由,而不論他所做的事情是由理性、錯誤或情感所支配,臣民都必須加以服從,那是什么樣的一種政府,它比自然狀態究竟好多少?在自然狀態中,情況要好得多,在那里,人們不必服從另一個人的不法的意志;如果裁判者在他自己或其他的案件中作了錯誤的裁判,他就要對其余的人類負責。

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